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"CORRIDOS Y RANCHERAS" |
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CORRIDOS MEJICANOS
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HISTORIETA: Romance de ciegos, originario de México Lindo y querido, que narran gestas y episodios divertidos de algunos personajes. El compás musical es el 2x4 y se pueden bailar como un pasodoble. Algunos de los más típicos son: “La Adelita”, “Allá en el Rancho Grande”, “Como Méjico no hay dos”, “Llegó el amor”, y un largo etc.
| Corrido | Datos sacados de: Wikipedia, la enciclopedia libre |
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 El corrido es una forma musical y literaria
popular del área cultural mestiza mexicana. Derivado a lo largo del siglo XVIII del romance español, entre otras formas populares traídas de Europa, en su forma mejor conocida consiste de:
Los corridos son casi de generación espontánea, creaciones ingenuas, populares de autores anónimos. Son además formas cantables. En casi todos los pueblos de México se cantan corridos al compás de las guitarras. Hay corridos con temas amorosos, crónicas de sucesos naturales, y desde luego relatos de hechos históricos que vienen desde los días de la Independencia, hasta las convulsiones de la Revolución Mexicana, pasando por los episodios conocidos con el nombre génerico de la Reforma cuando aparece la figura gigante de Benito Juárez, la exótica del Emperador Maximiliano, el perfil de los invasores franceses y el triunfo de la República. Mediante el corrido el pueblo recoge, difunde y perpetúa las noticias que le afectan, cantándolas en verso asonantando (de ocho sílabas generalmente) con el acompañamiento de la guitarra. Historia [editar]Hasta el arribo y consolidación de los medios electrónicos de comunicación masiva (mitad del siglo XX), el corrido fungió en México como un medio informativo y educativo de primer orden, incluso con fines subversivos, debido a su aparente simplicidad lingüística y musical, apropiadas para la transmisión oral. Tras popularizarse el radio y la televisión, el género ha evolucionado hacia un nuevo estado, aún en proceso de maduración, aunque la mayoría de los especialistas asegura que está muerto, o por lo menos agoniza desde entonces (véanse las afirmaciones de Vicente T. Mendoza en El corrido mexicano, 1954). Los ejemplares vivos más antiguos del corrido son versiones transculturadas de romances españoles o leyendas europeas, relativos sobre todo a amores desgraciados o sublimados, así como a temas religiosos. Éstos, que incluyen (entre otros) "La Martina" y "La Delgadina", muestran las mismas pautas estilísticas básicas que la mayoría de los corridos posteriores (tiempo de 1/2 o 3/4 y composición literaria en "verso menor", es decir, versos de ocho o menos sílabas fonéticas, agrupados en estrofas de seis o menos versos). Fue hasta la Guerra de Independencia (1810-1821), y de ahí a lo largo de la Revolución Mexicana (1910-1921) y las revueltas religiosas o caciquiles (1926-1934) originadas por el nuevo orden político, que el género prosperó y adquirió los conocidos tonos "épicos" que tanto se resaltan, así como la estructura narrativa en tres instancias antes mencionada, produciéndose el grueso de los ejemplares vivos, que se refieren a líderes revolucionarios, religiosos o populares, así como sus hechos o, incluso, su "martirologio". Con la consolidación del "Presidencialismo" (orden político instituido tras la Revolución Mexicana) y el éxito de los medios electrónicos de comunicación masiva, el corrido perdió mucho de su papel informativo, volviéndose, por una parte, un ingrediente del culto folclorista, y por otra, en la voz de los nuevos subversivos: trabajadores oprimidos, productores y traficantes de drogas; activistas de izquierda, campesinos emigrantes (sobre todo a EE.UU.). Esta vertiente es la considerada por los académicos la etapa "decadente" del género, que tiende a borrar las características estilísticas y estructurales del corrido "revolucionario" o tradicional, sin mostrar aún una pauta clara o unificada de evolución. Esto es representado sobre todo por el "narcocorrido", canciones dedicadas a figuras relacionadas con el narcotráfico, muchas veces ordenadas y pagadas por ellos mismos a músicos y compositores.(véase: Música mexicana moderna y contemporánea). Variaciones [editar]En el área cultural mestiza mexicana, estas tres variantes del corrido (romances transculturados, corridos «revolucionarios» y los modernos) están igualmente vivas y son cantadas por igual, a la par que otros géneros populares narrativos, como la "Valona" de Michoacán, el "Son arribeño" de la Sierra Gorda (Guanajuato, Hidalgo y Querétaro) y otros. Su vitalidad y flexibilidad permiten que en la actualidad existan letras originales de corridos interpretadas en géneros musicales extranjeros, como el blues y el ska, e incluso letras no en español, como las traducidas o compuestas por las comunidades indígenas de México o por las comunidades "chicanas" en EEUU, en inglés o en "espanglis". Enlaces [editar]
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El Corrido Componente esencial de la tradición folclórica mexicana, el corrido se ha constituído en una de las más generalizadas fuentes de difusión de episodios heroicos o galantes, ambientados frecuentemente en el período de la revolución. El corrido es un romance recitado o cantado característico de México y su ámbito cultural y de algunos otros países latinoamericanos. Originada su estructura lineal --- de ahí la denominación de corrido --- de la tradición folclórica del sur de España, ersta composición alcanzó su más difundida expresión en los argumentos dramáticos y populares inspirados en la revolución mexicana. Antes de generalizarse y adquirir arraigo en la tradición popular, los corridos solían ser cantados en las calles y las plazas por recitadores ambulantes, quienes los entonaban con ritmo monótono y uniforme. Su divulgación se debió en buena parte a la costumbre de venderlos impresos en papeles coloreados en las fiestas y celebraciones populares. El acompañamiento instrumental de la voz y los coros que le dan réplica consta en general de instrumentos de cuerdas (guitarras, violines, guitarrón, etc) y ocasionalmente, de viento. La estructura del corrido ha presentado a lo largo de su evolución numerosas variaciones, y su amplia gama argumental comprende temas tales como los amores desengañados, el lamento del débil frente al poderoso, la exaltación de las hazañas bélicas o el desafío a las injusticias. |
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| COMPÁS MUSICAL: El compás del corrido es 2X4 que, como sabemos, significa: el 4 del denominador que la unidad de medida es la negra, y el 2 del numerador que cada compás tiene dos de estas unidades de medida, es decir, dos negras. | ||||||||||||||||||||||||||||||
| COMPÁS DE BAILE: El compás de baile es idéntico al compás musical. Es decir tiene dos pasos por compás, y cada paso tiene la duración de una negra. | ||||||||||||||||||||||||||||||
PUESTA EN COMÚN DE AMBOS COMPASES:
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 ¿COMO SE BAILA?El chico comienza con el pie izquierdo, y la chica con el derecho. Se baila con pasos cortos y con los pies en contacto siempre con el suelo. Podemos recordarlo así: un, dos; un, dos;...... |
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| PARTITURAS | MP3 |
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| marina-enc | marina-mp3 | ||
| ay-te-dejo-en-san-antonio-enc | |||
VIDEOS
JULIO DE 2010
Mejicano y Alemana bailando un corrido
Grupo: Los Villalobos
Canción: Corrido de Chihahua
Ciudad: Nonoava
VIDEOS CON
CORRIDOS
ZAPATISTAS
1. VOY A CONTAR UN CORRIDO
Universidad Autónoma de Chapingo
| TITULO | AUTOR | TITULO | AUTOR | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| CORRIDOS TRADICIONALES | NARCOCORRIDOS | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| La Adelita | M. Salina | Gripa Colombiana | Los Tucanes | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Los Alteñitos | Mis Tres Viejas | Los Tucanes | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Agua del pozo | Chucho Palacios | Gatos Rayados | Los Tucanes | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Allá en el Rancho Grande | del Moral | Chapita De Michoacan | Los Tucanes | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Así se quiere en Jalisco | M. Esperon / E. Cortazar | Cien Por Uno | Los Tucanes | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Aunque me cuesta la vida | M. Esperon / E. Cortazar | Los Guardaespaldas | Los Tucanes | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Ay Chabela | Paco Michel | J.R. | Los Tucanes | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Bonita Guadalajara | Esperon / Aguila | El Gran Jefe (El Mayel) | Los Tucanes | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Cartas a Ufémia | Fuentes / Mendez | Operacion Casablanca | Los Tucanes | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Cocula | M. Esperon / E. Cortazar | El Cruzador | Los Tucanes | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Como Méjico no hay dos | Pepe Guizar | El Comandante De La Torre | Los Tucanes | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Cuando quiere un mejicano | M. Esperon / E. Cortazar | El Pesado | Los Tucanes | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Chaparrita, cuerpo de uva | M. Esperon / E. Cortazar | El Cambio | Los Tucanes | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| El Charro | M. Esperon / E. Cortazar | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| De acá dèste lado | Pepe Guizar | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Esos altos de Jalisco | M. Esperon / E. Cortazar |
TEX-MEX |
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| Hasta que perdió Jalisco | M. Esperon / E. Cortazar | El corrido de Flaco Gimenez | Flaco Gimenez | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Jalisco nunca pierde | Lorenzo Barcelata | Marina | Flaco Gimenez | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Llegó el amor | Chucho Martínez Gil | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| La Palomita | M. Cortazar / L. Barcelata | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Qué lindo es Michoacán | M. Cortazar / A. Bolaños | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Serían las dos | Tito Guizar | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Toca madera | Lorenzo Barcelata | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Tu ya no soplas | M. Cortazar / L. Barcelata | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Ya no | Felipe Bermejo | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Ya no me caso, compadre | Sebastian Curiel | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Yo soy mejicano | M. Esperon / E. Cortazar | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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CD DE TEX-MEX DE LA PÁGINA: LASTFM |
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Flaco JimenezDE GIRA
17,925 scrobblings (4,205 oyentes)
La música tejana ha optado por una vía de escape energética y
liberadora que apuesta por la parranda y el jolgorio, y que, al
tiempo, se complace en la exaltación romántica. La incorporación de
componentes rockeros al folklore tejano abre paso al tex-mex: ritmo
torrencial y envenenado para celebrar el júbilo, para ahogar el
recuerdo.
Flaco es un sexagenario cepado, de estatura notable y andares seguros. Su porte, sobrio y elegante, lo asemeja a un John Wayne de rasgos aztecas. Su permanente sonrisa de satisfacción comedida es la de un caminante infatigable que se ha bebido la vida de un trago largo y ávido. Álbumes más escuchados
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Álbumes más escuchados
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Tex-Mex Party
Flaco Jimenez
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| Tema | Duración | Oyentes | ||||
| 1 |
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Mis Movidas | 2:38 | 72 | ||
| 2 |
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Victoria | 2:25 | 76 | ||
| 3 |
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Eres Un Encanto | 2:44 | 546 | ||
| 4 |
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El Perdido | 2:53 | 105 | ||
| 5 |
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Que Lo Sepa El Mundo | 2:52 | 73 | ||
| 6 |
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La Esperanza | 2:57 | 68 | ||
| 7 |
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La Hawaiana | 3:13 | 67 | ||
| 8 |
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De San Antonio A Penjamo | 3:07 | 89 | ||
| 9 |
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La Mujer | 2:20 | 156 | ||
| 10 |
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El Corrido De Santiago Jimenez | 3:22 | 230 | ||
| 11 |
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Ya Llegaron A La Luna | 2:59 | 76 | ||
| 12 |
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Zulema Waltz | 2:18 | 50 |
Acerca de este álbum
Otros lanzamientos de este artista
Los Tigres del Norte
DE GIRA
237,748 scrobblings (28,486 oyentes)
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El Coyote y su Banda
26,868 scrobblings (6,411 oyentes)
En su carrera profesional a sido vocalista de las bandas Recoditos, El Limon y La Costeña. A partir de 1997 se convirtió en solista. y se ha ganado el titulo de «EL AMO DE LA BANDA».
Álbumes más escuchados
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| Datos sacados de: | Wikipedia |
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RancheraDe Wikipedia, la enciclopedia libre
Ranchera es un género musical popular de la música mexicana. Sus orígenes datan del siglo XIX, pero fue desarrollado en el teatro nacionalista del período post-revolucionario de 1910 y se convirtió en el ícono de la expresión popular de México, un símbolo del país, que fue difundo con gran éxito por varios países latinoamericanos especialmente gracias al cine mexicano de las décadas de 1940, 1950 y 1960, causando profundo arraigo entre los sectores populares y medios. Los cantantes profesionales de este género desarrollaron un estilo extremadamente emocional, una de cuyas características consiste en sostener largamente una nota al final de una estrofa o línea, culminando en una "terminación fundida". En cuanto a las letras, predominaron en un comienzo las historias populares relacionadas con la Revolución mexicana, la vida campesina, los caballos, la familia, los bares y cantinas y las tragedias amorosas. Posteriormente las temáticas se han centrado especialmente en el amor de pareja y como sucede con todo ritmo que se "internacionaliza", su capacidad para contar historias populares se ha debilitado por cuenta de la presión de los productores musicales. Las rancheras han llegado a ser uno de los géneros más representativos de la música latinoamericana, evolucionando desde el escenario local y campesino hasta la conquista internacional. Representantes famosos del género han sido por ejemplo Jorge Negrete, Pedro Infante, Tito Guízar, Miguel Aceves Mejía, José Alfredo Jiménez, Javier Solís, Antonio Aguilar (años 30-60) y en las décadas de 1970-90 Vicente Fernández, su hijo Alejandro Fernández, Juan Gabriel, Pedro Fernández y Pepe Aguilar. Entre las damas, se destacan Lucha Reyes, Lola Beltrán, Flor Silvestre, Lucha Villa, Amalia Mendoza "La Tariácuri", María de Lourdes y la cantante española mas mexicana Rocío Dúrcal. Bibliografía [editar]
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La Música Ranchera Los conjuntos de mariachis, originarios de Jalisco y cuyo nombre proviene de la degeneración del vocablo francés MARIAGE (boda) atribuido por su costumbre de amenizar las fiestas nupciales, se encargaron de difundir en el México posrevolucionario la canción ranchera, autóctona variedad musical que simbolizó la aparición de una nueva conciencia nacional. La música ranchera constituye un género de canción popular acompañada por las orquestinas características que surgieron por véz primera en México en los inicios del siglo XX. La denominación ranchera deriva de la palabra rancho, peculiar explotación agrícola y ganadera propia de la geografía americana y que, en parte, se inspira en los modelos del cortijo de Andalucía. La revolución de 1910 marcó en México un cambio profundo en la concepción política de este país y se acompañó de manifestaciones culturales novedosas. Así, la música ranchera nació como una reacción de fuentes populares ante los modelos aristocráticos europeos que predominan en los ambientes acomodados mexicanos, fruto de la influencia española y francesas. La música ranchera encontró inspiración en el espíritu de las danzas folklóricas mexicanas, cuyo carácter festivo, como en el caso del huapango, precursor de la bamba, se combina con un argumento narrativo de naturaleza lírica o épica. Durante los años revolucionarios proliferaron las crónicas cantadas de las gestas de hombres, mujeres y ejércitos. Esta forma de romance, llamada corrido, adquirió un estilo y una técnica propios que, desde sus orígenes, emparentados estrechamente con la música Ranchera, desarrollaron un género considerado como independiente. La canción ranchera, aparecida en sus inicios como un número de las representaciones teatrales nacionalista de la década de 1910, presenta como rasgo más característico en su interpretación el mantenimiento prolongado de la nota final de cada frase en un tono agudo que desciende en picado de forma espectacular para completar la estrofa. La voz del cantante, brillante y abierta, encuentra un acompañamiento ideal en los mariachis, conjuntos instrumentales de tres a doce componentes formados preferentemente por una sección de cuerdas, con diversas variedades de guitarras, y una de metal constituidas por trompetas y clarinetes. La edad de Oro de la canción ranchera acaeció con las figuras Jorge Negrete, Pedro Infante y Javier Solís quiénes, durante las década de 1940 y 1950 inmortalizaron en grabaciones de discos y películas cinematográficas el sonido y la imagen arquetípicas de los intérpretes de este género. Al importante fenómeno de la universalización de la canción ranchera derivada del éxito de estos cantantes, cuya música penetró en los mercados hispanoamericanos y extendió su influencia a los Estados Unidos y de otros países europeos. |
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| COMPÁS MUSICAL: El compás de la ranchera es 3x4, es decir cada compás tiene tres notas negras. | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| COMPÁS DE BAILE: El compás de baile tiene la misma duración que el compás musical. | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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JULIO DE 2010
MEDIADOS SIGLO XIX
58 - WALTZ - VALS
PRINCIPIOS SIGLO XX
| RANCHERAS CLÁSICAS | |||
| La cama de piedra | Cuco Sánchez | Me he de comer esa tuna | Luis Mars |
| Cielito lindo | A. Varela y P.A. Fernández | México lindo | Chucho Monge |
| Corazón, corazón | José Alfredo Jiménez | Pa´ todo el año | José Alfredo Jiménez |
| Cuatro caminos | José Alfredo Jiménez | Penas del alma (entre copa y copa) | Felipe Valdés Leal |
| El desterrado | Gilberto Parra | Pénjamo | Rubén Mendez |
| De un mundo raro | José Alfredo Jiménez | Pobre corazón | Chucho Monge |
| Échame a mi la culpa | J. A. Espinosa | Qué bonito amor | José Alfredo Jiménez |
| Ella | José Alfredo Jiménez | Qué manera de perder | Cuco Sánchez |
| Escaleras de la cárcel | Cuco Sánchez | Que seas feliz | Consuelo Velazquez |
| Fallaste, corazón | Cuco Sánchez | Que será | Pepe Guizar |
| Gorrioncillo, pecho amarillo | Tomas Mendez | Serenata tapatía | Esperon - Cortazar |
| Grítenme, piedras del campo | Cuco Sánchez | Tequila con limón | Esperon - Cortazar |
| Guitarras de medianoche | José Alfredo Jiménez |
Tu recuerdo y yo |
José Alfredo Jiménez |
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Hace un año |
F. Valdés |
Tu, solo tu | Felipe Valdés Leal |
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La del rebozo blanco |
Rubén Fuentes |
Tu y las nubes | José Alfredo Jiménez |
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La que se fué |
José Alfredo Jiménez |
Viejos amigos |
José Alfredo Jiménez |
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María bonita |
Yo |
José Alfredo Jiménez |
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| RANCHERAS TEXMEX | |||
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La Banda del Coche Rojo |
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