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| ROMANCE DE LA LOBA PARDA | LA CRISTIANA CAUTIVA | DELGADINA |
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Estando yo en la mi choza pintando la mi cayada, las cabrillas altas iban y la luna rebajada; mal barruntan las ovejas, no paran en la majada. Vide venir siete lobos por una oscura cañada. Venían echando suertes cuál entrará a la majada; le tocó a una loba vieja, patituerta, cana y parda, que tenía los colmillos como punta de navaja. Dio tres vueltas al redil y no pudo sacar nada; a la otra vuelta que dio, sacó la borrega blanca, hija de la oveja churra, nieta de la orejisana, la que tenían mis amos para el domingo de Pascua. — mis siete cachorros, — aquí, perra trujillana, — aquí, perro el de los hierros, — a correr la loba parda! Si me cobráis la borrega, cenaréis leche y hogaza; y si no me la cobráis, cenaréis de mi cayada. Los perros tras de la loba las uñas se esmigajaban; siete leguas la corrieron por unas sierras muy agrias. Al subir un cotarrito la loba ya va cansada: —Tomad, perros, la borrega, sana y buena como estaba. —No queremos la borrega, de tu boca alobadada, que queremos tu pelleja pa’ el pastor una zamarra; el rabo para correas, para atacarse las bragas; de la cabeza un zurrón, para meter las cucharas; las tripas para vihuelas para que bailen las damas. |
Cuando yo era pequeñita y apenas tuve quince a os de los brazos de mi padre los moros me cautivaron. Me llevaron al desierto, largo tiempo me tuvieron, hasta que fui encontrada por mi hermano "el aguileño". Largos años me tuvieron y me quisieron casar con un morito muy guapo y de mucho capital. -Y el día de los torneos pasé por la morería y vi una mora lavando al pie de una fuentecilla. Y apártate mora bella, apártate mora linda que va a beber mi caballo de estas aguas cristalinas. -No soy mora, caballero, que soy cristiana cautiva; me cautivaron los moros desde pequeñita y niña. -¿Te quieres venir conmigo para mi caballeriza? -¿ Y estos pañuelos que lavo donde yo les dejaría? -Los de hilo y los de seda para mi caballeriza, y los que no valen nada a la corriente les tiras. Y al llegar a la monta a la morita ya suspira: -¿Por qué suspiras mi alma, por qué suspiras, mi vida? -No tengo de suspirar si es aquí donde venía con mi hermano "el aguileño" |
Un rey tenía tres hijas, y las tres como una plata; la más pequeñita de ellas Delgadina se llamaba. Un día, estando comiendo, y su padre las miraba. –¿Qué nos mira, padre mío, qué nos mira, qué nos manda? –Que de tres hijas que tengo, una ha de ser mi enamorada. María dice que Juana, Juana dice que María, María dice que Juana, Juana dice que Delgadina. –No lo crea Dios del cielo, ni la Virgen soberana. La metió en un cuarto oscuro que tiene cuatro ventanas. Y con esto, Delgadina se retira pa la sala. Con lágrimas de sus ojos todas las salas regaba. Y con esto, Delgadina se ha asomado a otra ventana, y de allí vio a sus hermanos, que a la pelota jugaban, –Mis hermanos, por ser mis hermanos, subidme una jarra de agua, que el alma tengo en un hilo y la vida se me acaba. –Quítate de ahí, Delgadina, quítate de esa ventana; si nuestro padre nos viera, nos daría una puñalada. Y con esto, Delgadina se retira pa la sala; con lágrimas de sus ojos toda la sala regaba. Y con eso, Delgadina se ha asomado a otra ventana, y de allí vio a sus hermanas que en paño de oro bordaban. –Y hermanas, por ser mi hermanas, subidme una jarra de agua, que el alma tengo en un hilo y la vida se me acaba. –Quítate de ahí, Delgadina, quítate de esa ventana; si nuestro padre nos viera, la cabeza nos cortaba. Y con esto, Delgadina se retira pa la sala; con lágrimas de sus ojos toda la sala regaba. Y con eso, Delgadina se ha asomado a otra ventana, y de allí vio a su madre en silla de oro sentada. –Mi madre, por ser mi madre, súbame una jarra de agua, que el alma tengo en un hilo, y la vida se me acaba. –Quítate de ahí, Delgadina, quítate de esa ventana, que por ti he estado yo –Otros siete he estado yo en este cuarto encerrada. Y con esto, Delgadina se retira pa la sala; con lágrimas de sus ojos toda la sala regaba. Y con eso, Delgadina se ha asomado a otra ventana, y de allí vio a su padre que en el caballo montaba. –Mi padre, por ser mi padre, súbame una jarra de agua, que de hoy en adelante he de ser su enamorada. –Altos pajes, altos pajes, a Delgadina dar agua. El primero que subió, Delgadina ya expiraba; el segundo que subió, Delgadina muerta estaba. Delgadina, Delgadina, no ha muerto por falta de agua, que en los pies de Delgadina mana una fuente muy clara: la cama de Delgadina de ángeles se arrodeaba; la de su padre y su madre, de culebras se enroscaban; la de su padre y su madre y la de todas sus hermanas (4). |
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COMENTARIO MÍO: Este romance lo he puesto porque todavía recuerdo como lo recitaba mi abuelo, allí en un pueblo de Soria, San Estaban de Gormaz, alrededor del fuego.
COMENTARIO DE ENRIQUE DE MESA: Este gracioso romance, de pura cepa rústica, auténticamente pastoril, creo que nació entre los zagales de Extremadura, donde hoy es muy cantado al son del rabel, sobre todo en Nochebuena. Los pastores trashumantes lo propagaron por ambas Castillas y por León; lo oí cantar hasta en las montañas de Ríaño, lindando con Asturias, esto es, en el punto en que termina la cañada leonesa de la trashumancia. Pero ya en el principado asturiano es completamente desconocido, así como en Aragón, Cataluña y Andalucía; lo cual quiere decir que las tierras que no reciben sus ganados de Extremadura tampoco recibieron esta composición pastoril. |
Bonito romance enviado por David Gamez Martínez, que lo ha escuchado de su abuela. El origen de esta familia, es un pueblo de Soria, llamado Tardelcuende. |
El romance de Delgadina ha sido uno de los más
difundidos y cantados en muchas de las tierras que han escuchado
los sones del romancero hispánico. El favor del que durante
siglos ha gozado debe tener mucho que ver con lo intensamente
dramático de su argumento, con lo emotivo del conflicto que
estalla en él, con lo trágico de su desenlace. La fábula del
padre que se enamora de su hija, que la encierra en una torre
para ablandar la resistencia que opone la muchacha a sus
incestuosos deseos, y que al final se condena a los fuegos
infernales, mientras que el alma de su hija es conducida por los
ángeles al cielo, ha figurado durante largo tiempo entre las
favoritas de muchos pueblos de habla española y portuguesa, lo
que explica que, hasta hoy, hayan podido ser registradas
centenares de versiones en los más diversos rincones de la
península Ibérica, en muchas islas de cultura lusohispánica y en
tierras de América situadas entre el sur de los Estados Unidos y
la Argentina o Chile (2). Y que diversos estudios y estudiosos
hayan analizado y comentado repetidamente el romance, desde
perspectivas muy diversas (3). He aquí el texto de una versión que fue recogida por mí de la tradición de Revilla de Pomar (Palencia) en el año 1989: |
Categoría:Romances
